Наша сестра Ольга Зайтц автор публикаций #ВОЛНУЮЩИЕ_ИСТОРИИ_ВЕРЫ
Среди церковных деятелей, оказавших наиболее существенное влияние на развитие реформаторского движения в Англии, Евангелическо-лютеранская Церковь прежде всего отмечает Джона Хупера — протестантского богослова, епископа Глостера и Вуспера, со дня мученической смерти которого 09.02.2025г. исполняется 470 лет.
НАЧАЛО РЕФОРМАТОРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Джон Хупер родился на юго-западе Англии, в графстве Сомерсет, предположительно в 1495г. По окончании школы он поступил на богословский факультет Оксфордского университета, где впервые познакомился с идеями протестантизма. Особенно сильное влияние оказали на него труды швейцарского богослова, первого цюрихского реформатора Ульриха Цвингли. Проникаясь всё глубже и глубже духом реформаторства, Хупер в конце концов превратился в ярого противника романтизма, чем вызвал недовольство короля Генриха VIII и его приближённого Стивена Гардинера, епископа Винчестерского, обладавшего практически повсеместной властью. Последний, хоть и выступал против папы Римского, но в то же время ненавидел всякого рода нововведения и боролся против радикального протестантизма. Гардинер во всеуслышание объявил Джона Хупера еретиком. Правда, вскоре ему самому пришлось испытать на себе королевский гнев, т.к. он оказался замешанным в интригах против супруги Генриха VIII. А поскольку Гардинер начал к тому времени высказываться за реформирование католической Церкви в Англии, король резко ополчился не только на него лично, но и против всего реформаторского движения в целом, усилив гонения на протестантов по всей стране. Наряду со многими английскими реформаторами, Джон Хупер был вынужден в 1539г. эмигрировать во Францию. Здесь он, восемь лет спустя, сблизился со швейцарским реформатором Генрихом Буллингером и всячески приветствовал написанный им и Жаном Кальвином в 1549г. “Тигуринский консенсус”, призванный объединить протестантские Церкви в их доктринах о Таинствах.
ВНУТРИЦЕРКОВНАЯ БОРЬБА И КАРЬЕРА
После смерти Генриха VIII в 1547г. ситуация в Англии вроде бы начала складываться в пользу протестантизма. Архиепископ Кранмер под покровительством нового правительства постепенно продвигал Реформацию. Из-за границы был приглашён целый ряд выдающихся богословов в целях укрепления позиций протестантизма в университетах и среди духовенства. Джон Хупер также вернулся на родину, где надеялся успешно претворить в жизнь свои идеалы, обретённые в Швейцарии. В Англии он стал выступать в манере известного всенародного любимца — оратора Латимера, горячо и резко обличая отступничество Рима от Евангелия. Его проповеди произвели в стране необычайный фурор и помогли занять видное и влиятельное положение в Церкви. Джон Хупер был назначен капелланом при дворе Эдуарда Сеймура, герцога Сомерсетского, а в 1550г. получил должность епископа в Глостере. Однако внутрицерковные противоречия, раздиравшие английских реформаторов, сказались на нём самым трагедийным образом. Джон Хупер требовал, чтобы митрополиты отказались произносить присягу в установленной форме: “Да помогут мне Бог и все святые!” Он настаивал на том, что слово здесь “святые” абсолютно неуместно, и открыто выступал в своих проповедях против рукоположения. Кроме того, несмотря на все предостережения архиепископа Кранмера, Хупер категорически отказался надевать епископское облачение, которое, по его мнению, слишком перекликалось с римским. В результате Джон Хупер был арестован. Поначалу он предпочёл отказаться от предложенного ему епископского сана, чем согласиться на требования, противоречащие его библейско-протестантской совести. Тогда Кранмер призвал на помощь двух авторитетных в глазах Хупера богословов: Мартина Буцера, тогдашнего профессора Кембриджского университета, и Петра Мартира Вермильи, профессора из Оксфорда. Те в оба голоса постарались убедить его в том, что одежда священника есть не более чем адиафора, поэтому глупо затевать из-за неё принципиальный спор, нанося тем самым ущерб протестантскому движению. Джон Хупер был вынужден признать их правоту, отказаться от прежних утверждений и принести должную присягу. Теперь, проповедуя перед королём Эдуардом VI, он неизменно облачался в епископскую мантию. В 1551г. Джон Хупер был рукоположен на должность епископа Вустера. На этом посту он ревностно исполнял свой пастырский долг, придерживаясь существующих церковных канонов. Хупер усиленно боролся против любых проявлений церковной помпезности. По его предложению, во всех церквях королевства, вместо алтарей, были установлены простые Причастные столы. Большое внимание он уделял нравственному христианскому воспитанию своей паствы. Однажды ему даже пришлось подвергнуться насильственным действиям со стороны некоего дворянина, привлечённого им к духовному суду за прелюбодеяние и желавшего непременно отомстить строгому епископу.
МУЧЕНИЧЕСКИЙ СИМВОЛ
Два года спустя после принятия Хупером вустерской епархии на английский престол взошла Мария, оставившая в истории след как Мария Кровавая. Будучи ярой католичкой, она постаралась вернуть страну к папству и открыла жесточайшие гонения на протестантов. Оставаясь одним из выдающихся протестантских богословов и проповедников, упорно отстаивая идеи Реформации и рьяно выступая против рекатолизации в Англии, Джон Хупер моментально нажил себе в её лице непримиримого врага. В начале 1555г. он был вызван в Лондон, где Королевский суд вынес ему обвинение в злостной ереси, лишил всех регалий и приговорил к смертной казни через сожжение в Глостере. Впрочем, в качестве альтернативы для сохранения жизни ему было предложено отказаться от своих “реформистских заблуждений” и перейти в католичество. Данное предложение было с презрением отвергнуто Хупером. Выслушав приговор суда, он лишь поднял глаза к небу и возблагодарил Бога за то, что тот даёт ему возможность подтвердить верность Господу своей смертью там, где он служил ему и при жизни. Согласно постановлению Королевского суда, путь от Лондона до Глостера ему пришлось преодолеть пешком. 9 февраля Джон Хупер был сожжён на костре посреди глостерской городской площади, став таким образом первой жертвой Марии Кровавой и символом продолжительной борьбы между католицизмом и протестантизмом в Англии.
Сцена сожжения Джона Хупера запечатлена в исторической Книге мучеников Фокса. Его жизни и смерти посвящены книги Пита Салливана и Дэвида Ньюкомба. В центре Глостера в его честь установлен памятный мемориал. Евангелическо-лютеранская Церковь возвела Джона Хупера в ранг мученика и объявила в своём именном календаре девятое февраля днём его памяти.
Аналитический литературный обзор и перевод с немецкого Ольги Зайтц
